◎轉載：「我和聖嚴的緣份」

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部落客米果寫的「我和聖嚴師父的緣份」：http://blog.roodo.com/chensumi/archives/8255787.html

米果皈依了，所以稱他「師父」，我沒有皈依，所以直接稱他「聖嚴」就好了。

他根本不會在意別人怎麼叫他吧。不管是「聖嚴」、「師父」還是「張寶康」、「張志德」、「張採薇」。終究都只是個方便名字而已。

維基百科上的聖嚴：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%81%96%E5%9A%B4%E6%B3%95%E5%B8%AB&variant=zh-tw

上上禮拜張涵雅唱《我記得你眼裡的依戀》的時候，我也提到聖嚴：
http://staplefree.blogspot.com/2009/01/star4-22-theme.html
想不到才一個多禮拜，他就圓寂了。世事無常大概就是這樣吧﹗

『無事忙中老，空裡有哭笑；本來沒有我，生死皆可拋。』

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一般人接觸佛教都是從傳奇小說開始的，西遊記裡的唐三藏，武俠小說裡的少林達摩。這兩個人的形象，就是大部分人心目中的「和尚」的樣子。

不過其實大部分的和尚，不是玄奘法師法相宗的唯識派，也不是四肢發達的運動健將。目前佛教的主流是禪宗和密宗，在台灣又以禪宗為主，聖嚴、證嚴、星雲、、、都是禪宗的。

禪宗最有名的外在形象，應該是「公案」吧～ 「當頭棒喝」已經從禪宗公案變成通俗成語了。「頓悟」也早就不是在說佛法，而是小學生都朗朗上口的通用辭彙。


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每個人都希望自己是個天才，或者得到什麼武功祕笈、樂透頭彩之類的。睡個覺醒來就一切OK了。

不過現實上當然沒這麼好的事。當頭棒喝只是個公案。

「何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。」

頓悟？漸悟？並不是二分法。在「頓」與「漸」之間，存在著千萬個不同的過程。

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印順法師《中國禪宗史》：http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/32/yinshun32-00.html

中國的禪宗，早就不太用「禪宗」這個字了。

佛教也不只禪宗而已，日本禪宗和中國禪宗也差異很大，日本國內的佛教寺廟大多也不是「那個禪宗」。

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如果要用一句話形容目前台灣的佛教，我想我會用「入世」這個字眼。

早期的佛教主要在宣楊佛法，闡述一整套的人生觀、價值觀、修行觀、、、等等。比較像是學院中的研究、思想觀念的耙梳。目前台灣的佛教，主要做的是「改善社會現況」這部份。講的道理比較簡單，著重的是日常生活的實踐。


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自由的訂書針，自由的聽，自由的講 ........ 2008.02.06